Investasi-forex-yang-syariah-menurut-pandangan-islam

Investasi-forex-yang-syariah-menurut-pandangan-islam

Moving-average-error-bars
S & p-500-eksponensial-rata-rata bergerak
Simple-forex-trading-method-free


Simple-example-of-options-trading V9-forex Pilihan-broker-london Interaktif-broker-strategi pilihan Kode pokemon-trading-card-game-game-game online Xemarkets-forex-factory

Memang masalah di Dunia ini selalu saja datang silih berganti sekali lagi masalah-masalah itu termasuk masalah yang masih belum banyak kita ketahui ke absahan-nya menurut pandangan islam, di dalam bermuamalah. Manusia yg banyak yang acuh tak acuh terhadap masalah ber bermu mu, itu semua tidak lain disebabkan sulitnya memenuhi kebutuhan hidup mereka. Walhasil mereka hanya memikirkan apa yang dihasilkan dan tidak lagi memikirkan hukumnya menurut syariat islam. Salah satu masalah bernuamalah yang sempat hangat diperbincangkan oleh para pakar ekonomi Islam dan Majelis Ulama Indonesia (MUI) adalah Reksadana Syariah. Maka dari itu penulis ingin memaparkan tentang apakah dan bagaimanakah reksadana syariah menurut pandangan Islam8230. Kalau kita tinjau memang dunia pasar modal sangat menggiur kan bagi orang yang memiliki modal tinggi untuk mengalokasikan modalnya tersebut, itu semua tidak lain hanya untuk return return yang tinggi. Sih dalam dunia pasar modal banyak juga unsur ghararnya atau sulitnya mekanisme dalam bermain pasar modal hingga kerap terjadi ketidakjelasan didalamnya maka dari itu penulis ingin lebih mengetahui bagaimanakah reksadana syariah yang ada saat ini. Reksadana merupakan salah satu alternatif bagi masayarakat pemodal, khususnya pemodal kecil dan pemilik yang tidak punya waktu banyakjuga untuk menghitung risiko pada investasi mereka. Reksadana ini tidak lain adalah sarana untuk menghimpun dana dari para pemodal atau masyarakat pemodal yang ingin meng investasikan dana mereka, namun mereka ini terjemah orang yang memiliki waktu dan pengetahuan yang terbatas, selai itu reksadana ini diharapkan dapat meningkatkan peran pemodal lokal untuk investasi di pasar Modal. Reksadana berasal dari kata 8220reksa8221 yang berarti jada atau pelihara dan kata 8220dana8221 berarti uang. Reksadana bisa diartikan sebagai wadah yang digunakan untuk menghimpun dana dari masyarakat pemodal untuk selanjutnya di investasikan dalam porto folio efek oleh. Sementara reksadana syariah mengandung pengertian sebagai reksadana yang pengelolaan dan kebijakan investasinya pada syariah islam. Reksadana syariah misalnya tidak menginvest on saham-saham atau oblogasi dari perusahaan yang pengelolaan atau produknya bertentangan dengan syariah islam. Seperti pabrik makanan atau minuman yang mengandung alkohol, daging babi, rokok dan tebakau, jasa keuangan konvensional, pertahanan dan persenjataan serta bisnis hiburan yang berbau maksiat. PANDANGAN SYARIAH TENTANG REKSADANA. Pada prinsipnya setiap sesuatu dalam bermuamalah adlah boleh tidak tidak bertentangan dengan syariah, mengikuti kaidah fiqh yang dipegang oleh madzhab Hambali dan para fuqaha lainnya yaitu: 8220 prinsip dasar dalam transaksi dam syarat-syarat yang berkenaan dengan apakah boleh diadakan, tidak boleh dilarang oleh syariah atau Bertentangan dengan nash syariah 8220 (Al-Fiqh Al-Islami wa Adillatuhu, juz IV hal.199) Allah SWT orang orang yang beriman agar memenuhi akad yang mereka lakukan seperti ayat alqur8217an: 8220 hai orang-orang yang beriman, penuhilah akad- Akad itu8221 (QS. Al-Maidah. 1) Syarat-syarat yang berlaku dalam sebuah akad. Adalah syarat-syarat yang ditentukan oleh kaum muslimin, selama tidak melanggar ajaran islam rasulullah SAW menarik batasan ini dalam hadist: 8220 perdamaian itu boleh saja orangutan islam kecuali yang mengharamkan yang halal atau mengharamkan yang halal. Orang-orang islam wajib memenuhi syarat-syarat yang mereka disepakati kecuali syarat yang mengharamkan yang halal atau menghalalkan yang haram 8220 (Hr Abu Daud, Ibnu Majah, dan Tirmidzi dari Amru bin Auf) dalam reksadana konvensional berisi akad muamalah yang dibolehkan dalam Islam, yaitu Jual beli dan hasil (Mudharabah atau Musyarakah) dan ada banyak maslahah, seperti mementing ekonomi, saling memberi keuntungan ikutan pelakunya di pasar modal dan sebagainya. Namun didalamnya juga ada hal-hal yang betentangan dengan syariah, baik dalam segi akad, operasi, investasi, transaksi, dan pembagian keuntungan. Syariah dapat menerima usaha semacam reksadana sepanjang hal yang tidak bertentangan dengan syariah Dr Wahbah Azzuhaili mengatakan. 8220 dan setiap syarat yang tidak bertentangan dengan dasar-dasar syariah dan dapat disamakan hukumnya (dikiaskan) dengan syarat-syarat yang sah8221 (Al-Fiqh Al-Islami wa Adillatuha Hal, 210) prinsip dalam berakad juga harus hukum yang telah digariskan oleh Allah SWT dalam Al-quran: 8220hai orang-orang yang beriman janganlah kamu saling makan harta sesamamu dengan jalan yang batil kecuali perniagaan yang berlaku sama suka dengan kalian8221 (QS Annisa. 29) MASALAH-MASALAH POKOK YANG BERKAITAN DENGAN REKSADANA A. kelembagaan Reksadana syariah dapat dikelola oleh lembaga keuangan yang berbentuk badan hukum yang sesuai dengan ketentuan perundang-undangan yang berlaku. Lembaga badan hukum seperti itu memang belum dikenal selama ini dalam peristilahan fiqh klasik. Ini adalah gabungan dari para pemegang saham yang masing-masing taqlif. Oleh karena itu lembaga tersebut dapat diterima sebagai syakhsiyah hukmiyah yang bertanggung jawab dalam pengelolaan reksadana syariah, sedangkan para pengurusnya lembaga tersebut merupakan para wakil. B. Hubungan investor dengan lembaga. 1. Akad antara investor dengan lembaga maunya dilakukan dengan sistem mudharabahqhirad. Yang dimaksud dengan mudharabah disini adalah: 8220seseorang memberikan hartanya kepada yang lain untuk diperdagangkan dengan ketentuan yang menguntungkan dibagi antara kedua pihak, sesuai dengan syarat-syarat yang disaksa kedua belah pihak. Warga Irak Maju mudharabahayu warga hijaz keras Qiradh 8220 (Al-Fiqh Al-Islami wa Adillatuh juz IV hal 836) Dengan demikian mudharabah atau Qiradh disepakati bolehnya dalam syariah oleh empat madzhab fiqh islam. 2. Saham reksadana syariah dapat diperjual belikan: a. Ayat alqur8217an yang mengatakan bahwa praktek jual beli dihalalkan oleh Allah SWT 8220 dan Allah menghalalkan jual beli 8220 (QS Al-Baqarah 275) Khususnya jual beli badan sewa syarikat (saham) antar pemilik syarikat, Ibnu Qudanah mengatakan: 8220 jika salah seorang dari yang berkongsi Memberi bagian dalam perkongsian, hukumnya boleh, karena ia memberi hak orang lain 8220 (Al Mugni juz V hal 56) b. Saham itu merupakan harta (mal) milik investor yang bisa dimanfaatkan dan diperjualbelikan 8220 syarat kedua barang yang diperjual belikan itu bermanfaat. Barang yang tidak bermanfaat bukan harta, karena itu mengambil barang dengan barang yang tidak bermanfaat adalh batal. Barang yang tidak diijinkan tidak sah dijual8221 (Raudhatul Thalibin juz III hal 68-69) c. Jual beli saham itu sudah menjadi kelaziman (Urf) al-Tujjar (para pengusaha). Dr Abdul Hamd Mahmud Al-Ba8217I seperti mengutip Dr Samir Abdul Hamid ridwan mengatakan. Kaidah fiqh, 8220 sesuatu yang berlaku menurut adat kebiasaan yang sama dengan yang berlaku berdasarkan nash8221 dapat menjadi dasar melakukan transaksi-transaksi serta memberikan kebebasan buat mereka yang mengadakan transaksi demi kesenangan kesukaran muamalah dengan sesame manusia, saat ruang lingkup muamalah harta semakin meluas dan bentuk muamalah Semakin berkembang khususnya pada bidang transaksai antara lain perusahaan d. Tidak adanya unsur penipuan (gharar) karena harga sahamnya yang ruitadana tercatat dalam ketentuan yang pasti dan rapi. C.Mekanisme transaksi 1. Dalam melakukan transaksi reksadana syariah tidak diperbolehkan melakukan tindakan spekulasi, yang didalamnya mengandung gharar, seperti najsy (penawaran palsu), ihtikar dan tindakan spaham lainnya. 8220 Bukhari dan Muslim meriwayatkan dari Ibnu umar yang mengatakan bahwa nabi SAW adalah najsy (menawar sesuatu bukan untuk membeli ganti harga) 8221 (subulussalam juz III hal 18) 2. produk-produk transaksi reksadan pada umumnya nya seperti spot, forward, swap, Pilihan, dan produk produk yang bisa dilakukan reksadana agarnya menjadi bahan penelitian dan pengkajian dari reksadana syariah. 3. untuk membahas masalah-masalah yang membutuhkan penelitian dan pengkajian, seperti menyeleksi perusahaan-perusahaan investasi, pemurnian pendapatan, formula pembagian keuntungan dan sebagainya, agarnya dibentuk Dewan Pengawas Syariah yang ditunjuk oleh MUI. KESIMPULAN Jadi penulis mengambil kesimpulan dari pemaparannya tentang reksadana syariah itu segala bentuk muamalah itu pada larangan boleh ada atau ada dalil yang mengharamkannya atau dilarang untuk melakukan kegiatan itu, saya berpendapat reksadana syariah ini boleh dilakukan oleh ketentuan dan peraturan yang telah dibuat oleh Dewan Pengawas Syariah dan dikuatkan dengan fatwa MUI tentang membolehkannya reksadana syariah. Menyangkal. Surahman No. 0408057 Di STEI TAZKIA (Sekolah Tinggi Ekonomi Islam Tazkia) Darmaga Bogor Diposkan oleh kseiciosFOREX dalam hukum ISLAM Dalam bukunya Prof. Drs. Masjfuk Zuhdi yang berjudul MASAIL FIQHIYAH Kapita Selecta Hukum Islam, diperoleh Forex (Perdagangan Valas) yang membolehkan dalam hukum islam. Perdagangan valuta asing timbul karena adanya barang barang kebutuhankomoditi antar negara yang sedang internasional. Perdagangan (ekspor-impor) ini tentu membutuhkan alat bayar yaitu UANG yang masing-masing negara memiliki ketentuan sendiri dan berbeda satu sama lainnya sesuai dengan penawaran dan permintaan dari negara-negara tersebut sehingga timbul PERBANDINGAN NILAI MATA UANG antar negara. Uang tambahan antar negara terkumpul dalam suatu BURSA atau PASAR yang merupakan internasional dan terikat dalam suatu kesepakatan bersama yang saling menguntungkan. Nilai mata uang satu negara dengan negara lainnya ini berubah (berfluktuasi) setiap saat sesuai volume permintaan dan penawarannya. Adanya permintaan dan penawaran yang sedang. Yang benar-benar nyata tukar-menukar mata uang yang berbeda. HUKUM ISLAM dalam TRANSAKSI VALAS 1. Ada Ijab-Qobul: --- gt Ada perjanjian untuk memberi dan menerima 8226 Penjual. 8226 Ijab-Qobulnya dilakukan dengan lisan, tulisan dan utusan. 8226 Pembeli dan penjual memiliki wewenang penuh melaksanakan dan melakukan tindakan-tindakan hukum (dewasa dan berpikiran sehat) 2. Memenuhi syarat menjadi objek transaksi jual-beli yaitu: 8226 Suci barangnya (bukan najis) 8226 Bisa dimanfaatkan 8226 Bisa diserahterimakan 8226 Jelas barang dan harganya 8226 Dijual (beli) oleh pemiliknya sendiri atau kuasanya atas izin pemiliknya 8226 Barang sudah berada ditangannya jika barangnya diperoleh dengan imbalan. Muhammad Isa, ada jual beli itu diperbolehkan dalam agama. Jangan kamu membeli ikan di udara, karena sebenarnya jual beli yang demikian itu mengandung penipuan. (Hadis Ahmad bin Hambal dan Al Baihaqi dari Ibnu Masud) Jual beli barang yang tidak di tempat transaksi dengan syarat harus diterangkan sifat-sifatnya atau ciri-cirinya. Kemudian jika barang sesuai dengan keterangan penjual, maka sahlah jual belinya. Jika tidak sesuai maka pembeli memiliki hak khiyar, tentu saja boleh atau jual beli belinya. Hal ini sesuai dengan hadis Nabi riwayat Al Daraquthni dari Abu Hurairah: Barang siapa yang membeli sesuatu yang tidak dapat dilihat, maka ia berhak khiyar jika telah melihat. Jual beli hasil tanam yang masih terpendam, seperti ketela, kentang, bawang dan sebagainya juga diperbolehkan, asal diberi contohnya, karena akan mengalami kesulitan atau kerugian jika harus mengeluarkan semua hasil tanaman yang terpendam untuk dijual. Hal ini sesuai dengan kaidah hukum Islam: Kesulitan itu menarik kemudahan. Demikian juga jual beli barang barang yang sudah terbungkustertutup, seperti makanan kalengan, LPG, dan sebagainya, asalkam diberi label yang menerangkan isi. Vide Sabiq, op. Cit. Hal. 135. Mengenai teks kaidah hukum Islam di atas, vide Al Suyuthi, Al Ashbah wa al Nadzair, Mesir, Mustafa Muhammad, 1936 hal. 55. JUAL BELI VALUTA ASING DAN SAHAM Yang dimaksud dengan valuta asing adalah mata uang luar negeri seperi dolar Amerika, poundsterling Inggris, ringgit Malaysia dan sebagainya. Bila antara negara terjadi perdagangan internasional maka setiap negara membutuhkan valuta asing untuk alat bayar luar negeri yang dalam dunia perdagangan disebut devisa. Misalnya eksportir indonesia akan menghasilkan devisa dari hasil ekspornya, sebaliknya importir indonesia membutuhkan devisa untuk menarik dari luar negeri. Dengan demikian akan timbul penawaran dan perminataan di bursa valuta asing. Setiap negara penuh penuh kurs rupiah masing-masing (kurs adalah perbandingan uang tersebut) misalnya 1 dollar Amerika Rp. 12.000. Namun kurs uang atau perbandingan setiap saat bisa berubah-ubah, tergantung pada kekuatan ekonomi negara masing-masing. Pencatatan kurs uang dan transaksi jual beli valuta Asing di Bursa Valuta Asing (AWJ Tupanno, et al. Ekonomi dan Koperasi, Jakarta, Depdikbud 1982, hal 76-77) FATWA MUI TENTANG PERDAGANGAN VALAS Fatwa Dewan Syariah Majelis Ulama Indonesia no: 28DSN-MUIIII2002, tentang Jual Beli Mata Uang (Al-Sharf). Menimbang. 1. dalam jumlah kegiatan untuk memenuhi berbagai keperluan, diperlukan adanya transaksi antar barang (al-sharf), baik antar mata uang maupun antar mata uang berlainan jenis. 2. Cerita dalam urf tijari (perdagangan dagang) transaksi jual beli mata uang yang terkait dengan bentuk hukum yang berbeda dalam satu bentuk dengan bentuk lainnya. 3. Cerita agar kegiatan yang dilakukan sesuai dengan ajaran Islam, DSN memandang perlu menetapkan fatwa tentang al-Sharf untuk dijadikan pedoman. Mengingat. Firman Allah, QS. Al Baqarah2: 275:. Dan Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. 183 Hadis nabi riwayat al-Baihaqi dan Ibnu Majah dari Abu Said al-Khudri: Rasulullah SAW bersabda, Sesungguhnya jual beli itu hanya boleh dilakukan atas dasar kerelaan (antara kedua belah pihak) (HR al-baihaqi dan Ibnu Majah, dan nilai shahih Oleh Ibnu Hibban). 183 Hadis Nabi Muslim, Abu Daud, Tirmidzi, Nasai, dan Ibn Majah, dengan teks Muslim dari Ubadah bin Shamit, Nabi saw bersabda: (Juallah) emas dengan emas, perak dengan perak, gandum dengan gandum, syair dengan syair, kurma dengan Kurma, dan garam dengan garam (denga syarat harus) sama dan sejenisnya. Jika jenisnya berbeda, juallah sekehendakmu jika dilakukan secara tunai .. 183 Hadis Nabi riwayat Muslim, Tirmidzi, Nasai, Abu Daud, Ibnu Majah, dan Ahmad, dari Umar bin Khattab, Nabi saw bersabda: (Jual-beli) emas dengan perak adalah riba Kecuali (dilakukan) secara tunai .. 183 Hadis Nabi riwayat Muslim dari Abu Said al-Khudri, Nabi saw bersabda: Janganlah kamu menjual emas dengan emas kecuali sama (nilai) dan janganlah menjual sebagian dari yang lain janganlah menjual perak dengan perak sama sama (Nilai) dan janganlah tambah sebagaian atas yang lain dan janganlah menjual emas dan perak ini yang tidak tunai dengan yang tunai. 183 Hadis Nabi riwayat Muslim dari Bara bin Azib dan Zaid bin Arqam. Rasulullah melihat uang tunai menjual perak dengan emas (tidak tunai). 183 Hadis Nabi riwayat Tirmidzi dari Amr bin Auf: Perjanjian dapat dilakukan di antara kaum muslimin, kecuali ketentuan yang mengharamkan yang halal atau menghalalkan yang haram dan kaum muslimin terikat dengan syarat-syarat yang mereka inginkan yang mengharamkan yang halal atau menghalalkan yang haram. Ijma. Ulama sebutkan (ijma) yang akad al-sharf disyariatkan dengan syarat-syarat tertentu. Memperhatikan: 1. Surat dari pimpinah Unit Usaha Syariah Bank BNI no. UUS2878 2. Pendapat peserta Rapat Pleno Dewan Syariah Nasional pada Hari Kamis, tanggal 14 Muharram 1423H 28 Maret 2002. MEMUTUSKAN Dewan Syariah Nasional Menetapkan. FATWA TENTANG JUAL BELI MATA UANG (AL-SHARF). Pertama. Ketentuan Umum Transaksi jual beli mata uang pada prinsipnya boleh dengan ketentuan sebagai berikut: 1. Tidak untuk spekulasi (untung-untungan). 2. Ada kebutuhan transaksi atau untuk berjaga-jaga (simpanan). 3. Bila transaksi dilakukan terhadap mata uang sejenis maka nilainya harus sama dan secara tunai (at-taqabudh). 4. Bila berlainan jenis maka harus dilakukan dengan nilai tukar (kurs) yang berlaku pada saat transaksi dan secara tunai. Kedua. Jenis-jenis transaksi Valuta Asing 1. Transaksi SPOT, yaitu transaksi pembelian dan penjualan valuta asing untuk penyerahan pada saat itu (over the counter) atau penyelesaiannya paling lambat dalam jangka waktu dua hari. Hukumnya adalah bisa, karena dianggap tunai, sedangkan waktu dua hari yang dianggap sebagai proses penyelesaian yang tidak bisa dipertahankan dan merupakan transaksi internasional. 2. Transaksi FORWARD, yaitu transaksi pembelian dan penjualan valas yang dinilai pada saat sekarang dan diberlakukan untuk waktu yang akan datang, antara 2x24 jam sampai dengan satu tahun. Hukumnya adalah haram, karena harga yang dipakai adalah harga yang diperjanjikan (muwaadah) dan penyerahannya dilakukan di kemudian hari, harga pada saat penyerahan itu belum tentu sama dengan nilai yang disepakati, kecuali dalam bentuk kesepakatan kedepan untuk kebutuhan yang tidak dapat dihindari (lil Hajah). 3. Transaksi SWAP yaitu suatu kontrak pembelian atau penjualan valas dengan harga spot yang dikombinasikan dengan penjualan antara penjualan valas yang sama dengan harga forward. Hukumnya haram, karena mengandung unsur maisir (spekulasi). 4. Transaksi OPSI yaitu. Untuk dijual yang tidak boleh dilakukan atas harga dan jangka waktu. Hukumnya haram, karena mengandung unsur maisir (spekulasi). Ketiga. Fatwa ini berlaku sejak tanggal ditetapkan, dengan ketentuan jika di kemudian hari ternyata ada kekeliruan, akan diubah dan disempurnakan mestinya. Ditetapkan di. Jakarta Tanggal. 14 Muharram 1423 H 28 Maret 2002 M DEWAN SYARIAH NASIONAL MAJELIS ULAMA INDONESIARoda zaman yang berputar dengan cepatnya menimbulkan banyak perubahan dalam berbagai ranah kehidupan. Baik perubahan tersebut ditinjau dari segi politik, sosial, ekonomi, maupun kebudayaan. Perkembangan teknologi dan kecepatan informasi yang menjadi titik terang dalam berbagai transaksi dan muamalah semakin meligitimasi kata para sosiologi yaitu manusia adalah makhluk sosial, karena saling tergantung antara satu dengan yang lainnya. Kendati perkembangan kedua aspek ini mencapai titik puncak, manusia mulai melupakan esensi terhadap pengertian kehidupan atau disebut gejala anomi. Pikiran yang materialistis buat manusia berlomba-lomba memupuk kaya dengan mencari keuntungan sebanyak-banyaknya agar bisa terpenuhi hasratnya. Hal ini tentunya. Dewasa ini banyak negara-negara yang melakukan perubahan yang wajib untuk meningkatkan investasi baik domestik maupun modal asing. Hal ini dilakukan oleh pemerintah karena kegiatan investasi akan mendorong pula kegiatan ekonomi suatu negara, penyerapan tenagakerja, peningkatan output yang dihasilkan, penghematan devisa atau bahkan distribusi devisa. Iklim investasi yang merupakan semua kebijakan, kelembagaan, dan lingkungan, baik yang sedang berlangsung maupun yang diharapkan di masa datang bisa tingkat pengulanganandan resiko suatu investasi. Sejauh ini kita melihat Pemerintah Indonesia menyadari perlunya upaya meningkatkan investasi, yaitu dengan memperbaiki berbagai aspek yang berhubungan dengan iklim investasi, akankah keserakahan pihak yang bertenaga seakan-akan menjadikannya sebagai sarana bagi masyarakat yang pada hakikat kegiatan ini menjadi penunjang hidup. Rangkaian rumusan masalah di atas menjadi pijakan bagi kita untuk bisa mengenal lebih jauh tentang kegiatan berinvestasi. Disini pemakalah tidak membahas dengan detail bagaimana pandangan fikih tentang tumbuhnya investor asing di negeri syariat, karena sifat makalah ini sama seperti gambaran tentang dan gambaran umum tentang investasi itu sendiri. A. Defenisi Investasi Investasi dalam bahasa Arab disebut dengan kata () berasal dari fi8217il yang suka menginirkan atau mengembangkan. Merupakan suatu kegiatan penempatan dana pada kelangsungan hidup dengan pertumbuhan. Dalam suatu kegiatan usaha yang bersifat pasif karena tanpa melibatkan lansung penanam modal. Berinvestasi adalah salah satu langkah strategis yang bisa dilakukan setiap orang untuk menghasilkan keuntungan lebih. Namun menurut Jack Clark Francis investasi adalah penanaman modal yang diharapkan dapat menghasilkan dana tambahan pada masa yang akan datang. Berdasarkan definisi Investasi, dapat disimpulkan adalah suatu bentuk pengorbanan kekayaan di masa sekarang untuk mendapatkan keuntungan di masa depan dengan tingkat tertentu. 2 B. Prinsip Dasar Islam yang menganjurkan untuk menjaga harta benda serta mencegahnya dari kehilangan.Sebagaimana Allah berfirman dalam Al-Quran: (: 5) Artinya: dan janganlah kamu serahkan pada orang yang belum sempurna akalnya, harta (mereka yang ada dalam kuasa) Kamu yang dijadikan Allah sebagai pokok kehidupan, Berilah mereka belanja dan pakaian (dari hasil harta itu) dan ucapkannlah kepada mereka perkataan yang baik. (An-Nisa: 5). Kalau kita lihat ayat diatas Allah dengan kata bukan. Menurut Imam Ar-Razi ayat diat menggunakan kalimat agar kita tidak menjadikan harta mereka sebagai rezeki, akankah masuknya sarana rezeki agar reza dengan cara mengembangkannya untuk mendapatkan keuntungan. Umar bin Khatab Ra mengatakan: dagangkan harta anak yatim dan tidak makan zakat dari penghasilannya. Namun sesuai prinsipil, yaitu aktivitas perdagangan dan usaha yang sesuai dengan syariah adalah kegiatan usaha yang tidak berhubungan dengan produk atau jasa yang haram seperti makanan haram. Selain itu juga cara yang cara yang sama, termasuk yang tergolong praktik riba, gharar, maysir. C. Fungsi Investasi Secara Umum tidak seperti tabungan dan konsumsi, investasi merupakan sebuah bisnis yang tidak dapat diprediksi dan berisiko, karena investai tidak harus mengikuti pergerakan yang sama dengan produk nasional bruto (GNP) 3 beda dengan produk konsumsi yang dapat memengaruhi produk nasional Bruto. Investasi merupakan aktivitas dari sektor swasta dan sektor pemerintah. Kejadian dimana invsetasi tidak sejalan dengan laju pertumbuhan produk nasional bruto ditemukan pada saat sedang resesi dalam siklus ekonomi dalam ekonomi sedang sedang inflasi. Jika produk nasional bruto tetap tinggi dan tingkat suku bunga tinggi ini dapat mengurangi investasi. 4 D. Fungsi Investasi dalam Perekonomian Islam 5 secara lebih spesifik, M.M metwally (1993) mengembangkan suatu fungsi investasi dalam ekonomi islam akan sangat berbeda dari ekonomi yang non-Islami (konvesinal). Model yang dikembangkan mengasumsikan tingkat suku bunga nol, adapun milik yang lain adalah: 1. Barang denda untuk penimbunan aset-aset yang tidak termanfaatakan. 2. Dilarangnya segala bentuk spekulasi dan tindakan perjudian. Tingkat suku bunga pada semua jenis. Jadi, para investor dapat memilih antara tiga alternatif untuk memanfaatkan dananya (a) memegang dananya dalam bentuk tunai (b) memegang dananya dalam bentuk aset-aset yang tidak menghasilkan pendapatan (atau: c bank), (c) menginvestasikan dananya (Menjadi investor dalam proyek yang dapat menambah persedian modal negara). Menurut beberapa pandangan kontemporer, seorang muslim yang menginalkan dana atau tabungannya tidak akan dikenakan pajak pada jumlah yang telah diinvestasikannya, tapi dikenakan pajak pada keuntungan yang dihasilkan dari investasinya, karena dalam ekonomi Islami semua aset-aset yang tidak termanfaatkan, investor akan Muslim akan Lebih baik memanfaatkan dananya untuk investasi dan tidak dalam bentuk yang tidak termanfaatkan. E. Produk Jasa Investasif 6 Jika berbicara mengenai investasi, secara umum dapat dilakukan pada dua sektor, di sektor riil dan sektor keuangan. Investasi di sektor riil dilakukan dengan membeli atau benda benda yang diharapkan akan memiliki nilai jual beli tinggi di masa datang seperti tanah, bangunan, emas, benda seni, dan lain-lain. Sedangkan pasar keuangan yang diketegorikan menjadi dua kategori, yaitu: pasar uang dan pasar modal. Berikut uraian bentuk-bentuk Investasi Syariah: 1. Deposito Syariah Dalam operasionalisasi di dunia perbankan, transaksi ini memiliki karakteristik tersendiri, yaitu pihak kedua belah pihak yang dimiliki antara pemilik dana dan mudharib akan menentukan kapasitas baik sebagai nasabah maupun pemilik. 2. Pasar Modal Syariah Dalam arti sempit pengertian pasar merupakan tempat para penjual dan pembeli bertemu untuk melakukan transaksi.Namun pengertian pasar modal secara umum merupakan tempat bertemunyan para penjual dan pembeli untuk melakukan transaksi dalam rangka memperoleh modal. Investasi selalu memiliki dua sisi, yaitu return dan risiko. Dalam Berinvestasi yang berlaku tinggi yang tinggi pula yang harus ditanggung investor. Investor bisa saja mengalami kerugian bahkan lebih dari itu bisa kehilangan semua modalnya. Faktor yang dapat mempengaruhi investasi yang dijadikan bahan pertimbangan investor dalam menanamkan modalnya, antara lain. Pertama faktor Sumber Daya Alam, faktor faktor daya, faktor keamanan, peubah. Disamping itu kepentingan positif dan negatif dengan adanya investor asing adalah: Investor asing baik secara langsung maupun tidak langsung dapat lebih merangsang dan menggairahkan kehidupan dunia usaha, serta dapat dimanfaatkan sebagai upaya menembus jaringan pemasaran internasional melalui jaringan yang mereka miliki. Selanjutnya modal asing dapat secara langsung dapat mempercepat proses pembangunan ekonomi indonesia dan kesempatan kerja. Dampak negatif yang ditimbulkan oleh adanya investasi asing bisa muncul berbagai masalah yang diakibatkan oleh penguasaan asing terhadap aset-aset publik antara lain kontrol dari luar negeri yang sering sangat merugikan Negara tempat investasi, baik dari segi ekonomi maupun politik, hematmenguras sumber daya yang kita miliki Daya alam, investor asing banyak yang bergerak di sektor pertambangan (miring), adanya biaya yang harus ditanggungdibayar setelah proyek dan pihak investor asing yang terlalu bebasleluasa dalam mencampuri ekonomi indonesia. 7 Namun yang terjadi di negara kita saat ini adalah kegiatan investasi yang terkait menjadi bumerang bagi rakyat sendiri. Contoh kasus yang sedang marak saat ini adalah freeport pertambangan di ujung bagian timur indonesia, tepatnya di indonesia. Dalam buku freeport Bagaimana Pertambangan Emas dan Tembaga Raksasa menjajah Indonesia ini mengungkapkan PT Freeport McMoran Indonesia telah melakukan kejahatan multidimensi. Kejahatan lingkungan, kejahatan kemanusiaan, kejahatan ekonomi dan kejahatan politik dilakukan oleh perusahaan pertambangan yang termasuk dalam kategori industri hitam ini. Kasus Freeport milik satu-satunya. 8 Ada berlusin-lusin Daftar karya natal di indonesia dengan berbagai bahasa yang tidak masuk akal sehat. Kenapa karena hampir semua karya karya itu merupakan pengulangan praktik penjajahan. Korporasi asing mendapat keuntungan yang terlalu besar, sementara pihak Indonesia hanya mendapat royalti ala kadarnya dan memikulen destruksi lingkunan yang bisa dipulihkan. Logikanya mungkinkah kita mengadakan sebuah gunung kecilyang sudah lenyap di hajar freeport dan berubah jadi danau buruk dan melelehkan salju di puncak Gunung Jaya Wijaya yang merupakan salah satu keajaiban alam. Keajaiban alam kini tinggal kenangan. Keserakahan freeport adalah tipikal investor luar dan tunggal internasional yang bergerak di bidang pertambangan. Kalau kita telusuri lebih jauh sikap indonesia terhadap pasangan asing agaknya sama beda dengan negara-negara lain, terkhusus negara petro-dollar di timur tengah yang menjadi kaya karena pemerintah di kawasan ini sangat lihai mengover production sharing dan profit-sahring dan masih ditunggu bagian Yang lebih masuk akal, dibanding indonesia. Indonesia nampak selalu tundk, merunduk dengan investor yg ada dalam 24 jam sehari-semalam ideologi mereka adalah maksimalisasi keuntungan dengan segala cara. Seharusnya kita harus belajar dari negara-negara seperti Venezuela dan Boloivia. Kedua negara ini berhasil keluar dari cengkeraman korporatokrasi internasional. Mereka berhasil melakukan negosiasi ulang atas semua perjanjian dengan investor asing yang semula negera sendiri. Kita sering luput banyaknya kecurangan yang dilakukan oleh pelaku dunia usaha adalah salah satu faktor yang membuat pelaksanaan hukum ekonomi di indonesia ini tidak berjalan dengan baik. Seharusnya hukum yang mengatur tentang kegiatan perindustrian maupun kegiatan usaha lainnya diperjelas serta dipertegas untuk memberikan efek jera kepada pelaku usaha yang suka kecurangan dan terciptanya persaingan yang bersih dan kompetitif diantara para para pelaku usaha. Membenahi hukum ekonomi di indonesia tidak semudah membalikan telapak tangan. Bagaimana bisa dengan mudah hukum ekonomi di negara kita di tegakan jika para pejabat pemerintahannya tersangka utama dalam kasus-kasus di bidang ekonomi itu sendiri. Pembahasan atas investasiu luas. Banyak hal yang harus kita kaji lebih lanjut tentang masalah ini. Kelemah pembahasan dan ini tentunya memiliki banyak celah untuk rekan-rekan kritisi. Karena makalah ini baru saja terselenggara. Daftar Pustaka Abdul Aziz dan Mariyah Ulfah, Kapita Selekta Ekonomi Islam Kontemporer. Alfabeta, Bandung, cet I, 2010 Francis, Jack C. Investasi: Analisis dan Manajemen. Edisi kelima, McGraw-Hill Inc. Singapura, 1991 Ir.Adiwarman A.Karim, Ekonomi Makro Islami. Edisi.2 Rajawali Pers, Jakarta, cet.III, 2010 Mohammad Amien Rais, Agenda Pertahanan Bangsa selamtkan Indonesia, PPSK Press, Yogyakarta, cet.II, 2008, 1 Makalah ini dipresentasikan8230 2 Francis, Jack C. Investasi: Analisis dan Manajemen, Edisi kelima, McGraw-Hill Inc. Singapura, 1991, Hal. 1 3 Produk Nasional Bruto (Produk Nasional Bruto) adalah barang semua barang dan jasa yang dihasilkan oleh suatu hal tertentu (Dobrnbusch 1981) 4 Ir.Adiwarman A.Karim, Ekonomi Makro Islami, edisi.2 Rajawali Pers, Jakarta, cet.III, 2010, hal.294 6 Abdul Aziz dan Mariyah Ulfah, Kapita Selekta Ekonomi Islam Kontemporer. Alfabeta, Bandung, cet I, 2010, hal 90 8 Mohammad Amien Rais, Agenda Pertahanan Bangsa selamtkan Indonesia. PPSK Press, Yogyakarta, cet.II, 2008, hal.255 INTRODUKSI INVESTASI DALAM PANDANGAN ISLAM 1 Oleh: I. 160160160160160160160160160160160160160 Pendahuluan Roda zaman yang berputar dengan cepatnya menimbu. Beasiswa ke Perguruan Tinggi Islam di Luar Negeri -160 Lajunya dakwah Islam perlu dibarengi dengan kenaikan kualitas dan kuantitas Sumb. Shalat Jamak Empat Mazhab 160-160Berikut pendapat empat mazhab terkait shalat jamak. Pendapat Malikiyah Mereka berpendapat bahwa-se. PERMOHONAN BEASISWA PENDIDIKAN MAHASISWA JOGJA DI AL-AZHAR KAIRO MESIR I. 160 PENDAHULUAN Alhamdulillah, ucapan rasa syukur160 saya kepad. MOHON BANTUAN TAMBAHAN BIAYA UNTUK MENGIKUTI PERKULIAHAN DI AL-AZHAR KAIRO MESIR PENDAHULUAN Alhamdulillah, ucapan rasa syukur160 katakan.
Stock-options-journal-entry
Jual-cd-belajar-forex