Option-trading-tamil

Option-trading-tamil

Vladimir-forex-signal-review
Xm-forex-spread
Trading-options-vs-futures


Stock-options-blogspot Stock-options-alcatel-lucent Universal-trading-systems Apa-yang-sempit-bollinger-band-mean Trading-forex-in-kenya Nrg-binary-options-trading

Sahebrao Chavan (Nashik) Saya sudah berlangganan dengan baik, tapi permintaan kami adalah panggilan apa pun yang memberi FO mencapai batas minimum yang lain sehingga kami tidak dapat membeli dan menunggu sampai tgt Anda, karena kami memiliki uang lebih sedikit, semua harus Berada dalam 1 - 3 hari tidak lebih dari itu. Sathya Rao (Tirupati) Saya telah berlangganan banyak penasihat di masa lalu. Namun tidak satupun dari mereka konsisten dalam memberikan keuntungan. Anda adalah satu-satunya yang konsisten dalam memberikan keuntungan rata-rata (2000 INR) pada hari-hari Bearish sampai (10000 INR) pada hari-hari bullish dengan investasi sebesar 2.000,000 INR. Lebih penting. Saya telah mengambil kembali iuran keanggotaan saya (6 bulan) dalam waktu kurang dari seminggu J untuk bergabung. Terus bekerja dengan baik. Lakshminarayanan R (Chennai) Saya minta maaf untuk mengatakan bahwa sekarang suatu hari panggilan Anda ke anggota berbayar tidak baik yang menyebabkan kerugian. Silakan lihat masalah ini dan lakukan rrand chandran yang perlu (Mumbai) senang saya menerima tip pembayaran intraday Anda. Tapi SMS sangat lambat. Jika harga beli recommond adalah 100, segera ketika saya melihat terminal harganya 100,50 atleast. Jadi, saya tidak bisa mengambil keputusan dalam kebanyakan kasus. Pls. Mempercepat layanan SMS atau melakukan panggilan terlebih dahulu befor breakout. Terima kasih, ravi, 9677502326 Saya menemukan bahwa Anda memiliki tim peneliti yang sangat baik. Saya hanya ingin tahu bahwa situs web Anda bagus tapi detail kontak Anda belum terlihat di situs web. Mohon kirimkan saya rincian kontak yang saya harap umpan balik saya akan dipertimbangkan oleh Anda. Salam KAUSHIK MEHTA (Anand) SEMUA PEDOMAN PREVIOUS ANDA MEMBANTU SAYA BANYAK. TERIMA KASIH UNTUK SAMA Rohit Rajput (Ahmedabad) Saya telah mengambil layanan untuk Panggilan Tunai. Keakuratan 90-95 dicapai ravi sontakke (Pune) freeintraday bukan salah satu situs terbaik yang berguna untuk invester pasar saham di bawah umur. Saya sangat bersyukur untuk anda. Berharap u membuat ur penelitian sangat sempurna n jelas Berikan lebih banyak n tips setiap hari untuk intraday. Ashutosh Jha (Kolkata) Hey guys. Layanan yang sangat baik u memberikan itu juga dalam biaya nominal. Topi dari n kudos ke tim ur. Saya membuat uang mudah dengan rekomendasi saya dalam options trading. Berterima kasih wud b sangat malu-malu di depan pelayanan ur. KAMARAJ P (BHILAI) Betapa kinerja pak. Keep it up Jayachandran M (Bangalore) Hai saya berlangganan sebelum 2 bulan. Tip Anda bagus tapi timingnya buruk karena di banyak telepon, stok mencapai target mendekati pada saat membelinya. Tolong perbaiki bagian itu ATUL BADGUJAR (Mumbai) PANGGILAN ANDA BENAR-BENAR SANGAT AKURAT. Rajesh Patel (Ahmedabad) Saya menemukan salah satu situs terbaik yang memberikan tip intraday. Benar-benar bersyukur kepada pihak manajemen. Looking forward untuk tips berguna. Terima kasih Salam Sudeep Kumar (Hyderabad) Saya menemukan situs ini benar-benar indah. Penghasilan saya meningkat secara substansial setelah mengikuti panggilan yang diberikan oleh tim freeintraday. Sebagian besar panggilan mencapai target mereka. Seseorang bisa mendapatkan keuntungan bagus jika Anda mengikuti stoploss dan target secara ketat. Saya akan merekomendasikan website ini untuk semua orang. Bahkan pemula pun bisa mengikuti instruksinya dengan sangat mudah. Manoj Joshi (Mumbai) Pak, SIR MINGGU INI AKU LEBIH LABA. GOOD PERFORMANCE.GOOD FAVORABLE STOCK CHOISE.MORE EARNING UANG. TERIMA KASIH tips freeIntraday TERIMA KASIH pertama-tama saya terimakasih kepada semua tim riset teknis. Saya telah melakukan pekerjaan bagus semoga berhasil dan tetap bertahan, saya hav melihat banyak situs tapi kalau situs ini hebat banget, saya jadi anggota situs ini. , Tapi sudah penuh, pls tolong bantu saya, saya ingin b datang anggota situs ini pls terima lamaran saya. Kunal Patel (Ahmedabad) layanannya bagus dan semua teleponnya mindblowing. Semua mencapai target yang diberikan pada hari yang sama atau mengatakan hari di SMS. Satu masalah ditemukan pada paket SMS yang selalu tertunda begitu panggilan diterima. Setelah banyak riset dan buku, saya tidak mendapatkan prediksi yang akurat untuk pergerakan saham sehingga saya telah memutuskan untuk mencoba beberapa layanan berbayar di Freeintraday ini dengan harga yang sangat terjangkau. Juga orang yang memberi pemandu saya dengan sangat baik setiap kali saya terjebak. Keseluruhan pengalaman hebat. Tetap melayani pak Vishal Panchal (India) Saya baru berbagi pasar dengan pengalaman kurang dari satu bulan secara keseluruhan. Saya pasti merasa beruntung karena saya menemukan Anda dari mesin pencari Google tanpa ulasan negatif di internet dimanapun. Karena saya masih pemula untuk berbagi pasar, sepertinya tidak dapat memikirkan kata-kata bahasa profesional yang bisa masuk ke situs web Anda agar layanan Anda dipromosikan lebih jauh. Meskipun demikian saya pasti akan merekomendasikan layanan Anda secara pribadi kepada siapapun, yang mungkin mencari hal yang sama. Tips super diberikan oleh kamu. teruskan. Pagi hari saya menunggu tips dan saya hanya trading. Sebagian besar waktu saya mendapatkan keuntungan. Silakan mulai layanan untuk komoditas mata uang PANKAJ KUMAR (baroda) DSIR, saya berlangganan layanan Anda seminggu ini. Saya terkejut dengan penampilan tip Anda. Saya pernah berada di pasar sejak tahun 2003. Selama periode ini, saya berlangganan beberapa penyedia tip. Tapi tak satu pun dari mereka memiliki keakuratan seperti Anda. Mereka hanya membuat janji-janji palsu. Inilah sebabnya mengapa saya membuat kerugian. Sekarang saya pikir saya berada di jalur yang benar. Terima kasih untuk itu. Akan lebih baik jika Anda menunjukkan posisi memegang opsi setidaknya. Dalam kinerja Anda. Saya pikir Anda akan mempertimbangkannya. Krunal shah (baroda) hanya gr8 tip. Tidak ada kata-kata untuk diungkapkan Saya baru saja mendapatkan situs Anda sebelum 3 hari seperti kinerja Anda. Saya sangat senang melihat keuntungan saya meningkat setiap hari. Narayana Vadde (Bangalore) Setelah setahun mengalami kerugian besar di pasar. Saya telah menemukan FreeIntra sebagai penasihat terbaik, yang memberikan layanan dengan harga nominal. Sudeep Kumar (Hyderabad) Saya menemukan situs ini benar-benar indah. Penghasilan saya meningkat secara substansial setelah mengikuti panggilan yang diberikan oleh tim freeintraday. Sebagian besar panggilan mencapai target mereka. Seseorang bisa mendapatkan keuntungan bagus jika Anda mengikuti stoploss dan target secara ketat. Saya akan merekomendasikan website ini untuk semua orang. Bahkan pemula pun bisa mengikuti instruksinya dengan sangat mudah. Pravin raje (Mumbai) dari beberapa bulan terakhir saya mengikuti tip Anda. Sebelum saya tidak beling dalam tip.but benar-benar melakukan pekerjaan yang hebat. Pahamilah itu. Banyak terima kasih kepada Anda dan tim ur Nyonya Patra (Delhi) SirMadam, Merupakan kehormatan bagi saya untuk menyampaikan terima kasih atas tip eksklusif intraday Anda dengan harga yang tak terkalahkan. Saya menggunakan tip Anda dari beberapa hari terakhir. Tapi satu hal pak kontakmu tambah dan tele no no. Harus ada disana Ini akan membantu anggota dibayar untuk menghubungi Anda untuk keraguan. Comapanies lainnya memiliki fasilitas seperti itu. Saya akan bergabung dengan Anda sebagai anggota berbayar segera. Terima kasih. Pak, saya anggota bayar anda Tidak diragukan ur tips yang sangat berguna, tapi saya tidak bisa memberikan waktu penuh ke pasar. Untuk jenis klien Anda, silakan berikan beberapa panggilan BTST atau panggilan STBT, setidaknya satu dalam satu hari atau jika tidak memungkinkan per hari kemudian 2-4 per minggu perdagangan. Mesin Vending Nescafe Pilihan minuman: Dua dari minuman panas berikut NESCAFEACute Premix NESCAFEACAR NAMA TAMBAH NESTEA Premium Cardamom NESTEA Plain NESTEA Teh Lemon Hot MAGGI Hot Cup Membersihkan Sup NESQUIK Hot Chocolate Mengukir ceruk untuk organisasi ini, kami terlibat dalam menasehati klien dengan beragam pilihan 2 Option Nescafe Coffee Vending Machine s. Kami membuat rangkaian dalam tandem ketat dengan standar kualitas internasional dengan menggunakan bahan baku bermutu tinggi, mesin baru dan peralatan canggih. Untuk memastikan kisaran yang terjamin kualitasnya, semua bahan bakunya bersumber dari vendor pasar yang disertifikasi. Operasi sederhana Pemasangan yang mudah Pemeliharaan rendah Kinerja prima Desain estetika Empat pilihan Mesin Penjual Panas Approx Harga: Rs 22.000 Piece Triple Four Option Hot Vending Machine Memanfaatkan pengalaman industri kami, kami dapat menyediakan pelanggan tanpa cacat 4 Option Nescafe Vending Machine. Mesin penjual otomatis ini sesuai dengan norma kualitas yang berlaku secara global karena diproduksi dengan menggunakan bahan baku kelas terbaik, yang bersumber dari vendor industri yang paling otentik. Spesifikasi HxWxD (mm) Kasta amp Bangsa Tamil - Dalits, Brahmana amp Non Brahmana quot Bangsa Tamil adalah komunitas politik, sebuah solidaritas agung. Untuk mempertahankan solidaritasnya, bangsa Tamil harus menghapus segala bentuk perpecahan yang menyebabkan perselisihan dan perselisihan antar anggotanya. Sistem Kasta adalah divisi berbahaya yang telah mengganggu masyarakat kita selama ribuan tahun.quot 8220Caste bukanlah pembagian kerja, ini adalah pembagian tenaga kerja.8221 Dr.Ambedkar 1. S.M.Lingam tentang Nasionalisme Tamil amp Sistem Kasta - Swami Vivekananda dan Saint Kabir quot Bangsa Tamil adalah komunitas politik, sebuah solidaritas agung. Untuk mempertahankan solidaritasnya, bangsa Tamil harus menghapus segala bentuk perpecahan yang menyebabkan perselisihan dan perselisihan antar anggotanya. Sistem Kasta adalah divisi berbahaya yang telah melanda masyarakat kita selama ribuan tahun. Sistem Kasta masih menempati tempat penting dalam agama Hindu. Tujuan utama dan ideal semua agama adalah emansipasi semua pengikutnya, terutama bagian yang lebih lemah dan yang tertindas. Jadi aneh bahwa agama seperti Hinduisme bertentangan dengan cita-cita itu dan dengan sengaja mengutuk bagian dari pengikut mereka sendiri sebagai orang buangan yang tak tersentuh. Para Brahmana Hindu telah menciptakan penjelasan teoretis, cerita Puranik dan mitos religius untuk mendukung dan membenarkan perilaku mereka. Tujuan tunggal dari apa yang disebut quotBrahminismquot adalah untuk menciptakan dan memelihara sebuah sistem yang memberi tempat tertinggi yang penting bagi para imam Brahmana dan para Brahmana lainnya pada umumnya. Karena semua argumen ini konon didasarkan pada Hinduisme, adalah tepat bahwa kita meneliti cita-cita Hinduisme dan ajaran dasarnya. Quot quotes, tentu saja Brahmana memiliki agenda politik mereka sendiri untuk mendorong. Mereka bertanggung jawab atas banyak hal yang saya rasa sama sekali tidak masuk akal. Tapi apakah ini berbeda dari kasta tinggi lainnya yang telah saya dengar banyak cerita tentang kasta non-Brahmana yang tinggi yang membunuh dan menyalahgunakan orang-orang Dalit. Anda tidak bisa menyalahkan para Brahmana untuk ini. Sebenarnya, contoh sistem kasta yang paling merusak ada di wilayah Tamil di Sri Lanka, di mana hampir tidak ada para brahmana dan tidak pernah ada. Budaya Tamil tidak menderita karena satu kelompok. Ini telah menderita karena sistem kasta dan karena perlakuannya terhadap wanita. Mari mempromosikan pernikahan antar kasta, memungkinkan menyingkirkan mas kawin dan memberi wanita kebebasan dan harga diri, dan terutama, membiarkan menghindari kompleksisasi korban yang hanya bermain di tangan orang-orang yang memiliki kepentingan dalam melanjutkan ketidakadilan yang ada di Tamilnad . Jika setiap Brahmana lenyap dari Tamilnad, orang-orang Dalit dan orang-orang lain yang dieksploitasi tidak akan mendapatkan satu hasil pun. quot quot82162970300629803007299129903021 295829853021298629803009 2990298530072980 29653009299429803021298030072993302129653009 29582980300729923006298529803009. 29492975300729863021298629753016 2990298530072980 29532992300729903016 299030082993299430062965300929903021,8217 29582985302129933009 296029653021296530072991 2984300629753009296529953021 2970298630162965302129653009 298629923007298430212980300929923016 29703014299130212991298630212986297530212975300929953021299529803009. 2951298029853016 298430062990300929903021 299030092996300929903016299130062965 29972992299730152993302129653007298530212993301929903021 298430062985302129653009 2997299230092979 2953299230092997300629653021296529903021 2965300929933007298030212980300929863021 298630152970300929653007298530212993 82162951299230092965302129653009 2997301529802980302129803007298530218217 29863009299230092999 29703010296530212980298030212980300729943021, 2986300929923009299929853021 29582985302129653007298530212993 2953297529943 016 2984300629853021296530062965 2997296530092980302129803009 298430062985302129653009 299729923009297929693021296529953021 2980301929933021299330092997300729653021296529863021 298629753021297529803006296529653021 29652980301629913006297529943021 29492990301629653021296529863021 2986297530212975300929953021299529803009. 298629753016298630212986300929653021 296529752997300929953021 29863007299229903021299030062997300729853021 299730062991300729943007299230092984302129803009 2986300729923006299029792985300929903021, 29843014297430212970300729943021 2951299230092984302129803009 297029803021298030072992300729912985300929903021, 29803018297530162991300729943007299230092984302129803009 299730162970300729912985300929903021, 298630062980298030212980300729943007299230092984302129803009 2951299729923021296529953021 29903010299729923009296530212965300929903021 2970301529973016 29703014299130212991300929903021 29492975300729903016299130062965 297030102980302129803007299229853021 295829853021298629 972985300929903021 2953299230092997300629653021296529863021 2986297530212975300629923021296529953021. 2951298430212980 2970301029803021298030072992 297030062980300729913016 29703015299230212984302129802997299230212965299530212980300629853021 298030072992300629973007297529923021296529953021 295829853021298629803009 29863007298530212985300629943021 29973007299529653021296529863021 2986297530092965300729853021299329803009. 2951298430212980 298430062985302129653009 299729923009297929803021298030162991300929903021 (298430062985302129653009 2970300629803007 2949299030162986302129863009296530212965299530162991300929903021) 2980300629793021297530072991299729923021296529953021 29903007296529653021 2965301529972994299030062965 29702979302129753006299529923021296529953021- 2980300829793021297529803021 2980296530062980299729923021296529953021 29582985 2949299630162965302129652986302129862975302129753009, 2962298030092965302129652986302129862975302129753009, 2962298030092965302129652986302129862975 300929653007298530212993300629923021296529953021. 2951299729923021296529953021 82162980299430072980302129803009296530212965299530218217 29582985302129933009 2951298630212986301929803009 296530092993300729653021296529863021 29862975300929653007298530212993300629923021296529953021. 8216298029943007298030218217 2958298530212993 2970301829943021 295829863021298629753007 299729843021298029803009 295829853021298629803016 2990300929802994300729943021 2986300629923021298630212986301929903021. quot lebih 4. Pada musim hujan, wanita itu mulai, itu benar-benar buruk. Air bercampur dengan kotoran dan saat kita memakainya (di kepala kita) itu menetes dari keranjang, ke pakaian kita, tubuh kita, wajah kita. Saat pulang ke rumah, kadang kala sulit makan makanan. Bau itu tidak pernah lepas dari pakaian saya, rambut saya. Tapi ini takdir kita. Untuk memberi makan anak-anak saya, saya tidak punya pilihan selain melakukan pekerjaan ini. Narayanamma mulai membersihkan kotoran manusia pada usia 13. Dia sekarang berusia 35 tahun. Bau busuknya memuakkan, sangat menyengat. Pertama, dia menyapu kotoran itu menjadi tumpukan. Kemudian, dengan menggunakan dua potong timah datar, dia menyendoknya dan memasukkannya ke dalam keranjang bambu yang membawanya ke tempat di mana traktor akan tiba untuk mengambilnya. Tidak ada sarung tangan Tidak ada air untuk dicuci. Dia menancapkan sarinya dengan ketat sehingga tidak tertinggal di tanah atau menyentuh kotorannya. Tetap saja, hampir tidak mungkin menjalani seharian penuh tanpa sebagian dari mereka secara tidak sengaja masuk ke pakaian dan orangnya. Setelah 20 tahun membersihkan toilet. Narayanamma berpegang teguh pada martabat yang sangat berbeda dengan pekerjaan yang dia lakukan. Dia berpakaian rapi, rapi bersih. Jasmine menghiasi rambutnya yang berminyak dan terawat rapi. Narayanamma dan 800.000 pembersih toilet lainnya berada di anak tangga terendah sistem kasta di India. Mereka dibenci semua orang. Mereka mengalami pengecualian mutlak dari buaian sampai ke kuburan. Mereka adalah wajah India yang tidak disukai orang. Hal ini sangat kontras dengan wajah progresif, teknologi, kita-memiliki-the-bomb-and-is-no-the-Third-World. Kereta api Chennai, stasiun mengatakan itu semua. Ini memiliki hot spot untuk laptop untuk mendownload surat, charger ponsel, counter makanan internasional yang menawarkan burger, chocolate mousse dan chow mein di samping kata-kata manis dan tikka ayam. Namun, beberapa meter jauhnya, wanita penyapu membersihkan kotoran dengan cara yang paling primitif, mengangkatnya keluar dari jalur kereta api dengan membawa tongkat, sapu dan potongan timah. Mengapa dikotomi yang tidak bisa diterima ini benar-benar cabul. Karena hampir tidak ada yang menginginkannya berubah. Kasta menembus setiap pori masyarakat India dengan cara tersembunyi dan berbahaya. Hal ini sangat kompleks, beberapa orang India mulai memahaminya sepenuhnya, meskipun hadir dalam kehidupan kita dengan cara yang halus dan tidak begitu halus. Meskipun hierarki kasta adalah konstruksi Hindu, pertobatan tidak selalu membantu: Umat Buddha, Kristen, Sikh dan Muslim sering masih berpegang teguh pada identitas kasta mereka saat mencari pasangan nikah. Ketika Inggris memerintah India, mereka meninggalkan kasta dengan baik sendirian untuk menghindari kerusuhan. Dalam beberapa hal mereka bahkan memperkuatnya, menemukan Brahmana berguna sebagai tentara panitera dan administrator yang melayani Kerajaan Inggris dengan setia. Saat ini, di India, Untouchables menyebut diri mereka Dalit, yang berarti Orang-orang yang Patah. Ada hampir 180 juta orang Dalit di India saja dan setidaknya 60 juta lainnya di seluruh dunia menghadapi diskriminasi kasta dari berbagai jenis. Setiap hari, Dalits harus berurusan dengan fakta bahwa mereka tidak akan dilayani makanan di banyak restoran. Mereka harus duduk di luar dan minum teh mereka dari jauh dari pelanggan lain. Cangkir tak tersentuh khusus diletakkan di rak di luar. Pelanggan Dalit harus mengambil cangkirnya, meletakkannya di atas meja dengan hati-hati tanpa menyentuh pelayannya. Teh kemudian akan dituangkan dari jarak yang aman dan tidak berpolusi dan Dalit harus mengambil cangkirnya, meminum tehnya, mencuci cangkirnya dan meletakkannya kembali di rak Dalit yang terpencil di luar. Ini dikenal sebagai sistem dua gelas. Dalam sebuah survei baru-baru ini terhadap 22 desa di Tamil Nadu, 16 mempraktekkan dua sistem kaca tersebut 14 desa memiliki sistem chappal dimana Dalit harus melepaskan alas kaki mereka saat memasuki bagian kasta desa dan di 17 desa Dalits dilarang masuk desa. Kuil. Di empat desa, Dalits berkumpul untuk memerangi praktik-praktik ini dan sebagian besar telah dihapuskan. Akademisi berbicara tentang kurangnya kemauan politik untuk menggambarkan kegagalan pemerintah berturut-turut untuk melindungi Dalit. Diterjemahkan, ini berarti petugas polisi berdiri di latar belakang dan menyaksikan massa kasta atas membakar Dalits dengan hidup, karena desa menganggap mereka terlalu besar untuk sepatu mereka. Tuan tanah feodal dibantu oleh pegawai negeri korup dan pejabat pemerintah dalam menjaga status quo. Jadi mereka menyetujui dan mengekspresikan eksploitasi orang-orang Dalit, menutup mata terhadap kerja paksa, dan meneror, membunuh, memperkosa Dalit yang melakukan demonstrasi. Sementara itu semua orang mengucapkan retorika Konstitusi dan dokumen pemerintah secara munafik membayar lip-service padanya. Diskriminasi kasta juga tetap hidup dan sehat dimanapun Diaspora India bermigrasi. Diskriminasi kasta yang menyimpang di masyarakat Diaspora di Barat telah menjadi lebih buruk dalam beberapa tahun terakhir karena masyarakat telah tumbuh lebih besar, perbedaan kasta menjadi lebih terasa. Diskriminasi dalam Detil Di India, para Brahmana, yang 3,5 persen dari populasi, memegang 78 persen posisi peradilan dan sekitar 50 persen kursi parlemen. Pemerkosaan massal sering merupakan bagian dari taktik intimidasi yang digunakan oleh kelompok kasta atas terhadap kasta-kasta yang lebih rendah. Kementerian Dalam Negeri melaporkan bahwa, antara tahun 2000 dan 2001, terjadi peningkatan 16,5 persen dalam kasus pemerkosaan yang dilaporkan. Setiap tahun, kekerasan antar kasta mengklaim ratusan nyawa pada tahun 2001 terutama diucapkan di Uttar Pradesh, Bihar, Rajasthan, Madhya Pradesh, Tamil Nadu. Dan Andhra Pradesh. Di India, di antara jutaan buruh berikat (perkiraan berkisar antara 20 sampai 65 juta untuk tahun 2001), Pemerintah menemukan 85 persen menjadi Dalit atau dari kasta yang lebih rendah. Ini termasuk sejumlah besar anak-anak. Dalit dan adivasis (masyarakat adat) merupakan proporsi terbesar dari mereka yang putus sekolah. Di daerah pedesaan, antara usia lima dan sembilan tahun, 36,1 persen anak laki-laki Dalit dan 48,4 persen gadis Dalit putus sekolah. Sekitar 75 persen komunitas Dalit hidup di bawah garis kemiskinan. Dua pertiga penduduk Dalit buta huruf. Setengah adalah buruh tani tanpa tanah. Hanya tujuh persen yang memiliki akses terhadap air minum, listrik dan toilet yang aman. Dari Mari Marcel Thekaekara tentang Stink of Untouchability in the New Internationalist, July 2005 quotYustice and equality adalah dua topik yang sering dibicarakan oleh sebagian besar nasionalis dan pemimpin berbagai aliran politik dan ideologis di seluruh dunia termasuk India. Kehidupan sosial sehari-hari masih diatur secara substansial oleh sikap hirarkis dan sentimen yang diusung dari masa lalu. Kekaguman bagi mereka yang lebih unggul dengan kelahiran atau posisi sosial (kasta yang lebih tinggi) dan penghinaan terhadap inferior sosial (kasta yang lebih rendah) tersebar luas di daerah pedesaan dan perkotaan dan di kalangan orang berpendidikan dan yang tidak berpendidikan. Apa yang paling penting dari semuanya adalah mempertimbangkan kembali saran Dr. Ambedkar bahwa masyarakat yang berbeda secara sosial harus diizinkan untuk menetap di desa-desa yang terpisah sehingga di dalam desa tersebut tidak ada tempat bagi seseorang untuk memberi label yang lain sebagai kasta yang tak tersentuh atau rendah. Hanya di desa-desa yang terpisah seperti yang bisa disebut orang kasta rendah yang lebih rendah juga mengalami kebebasan yang dialami India lima dekade sebelumnya. Selain itu, api memuntahkan dorongan untuk memperjuangkan hak, harga diri dan martabat mereka dan berusaha untuk bersama-sama melintasi perbedaan agama, regional, linguistik, sub kasta dan ideologis mereka harus dipelihara secara sadar. Jika hal ini tidak tercapai, pemberdayaan dan emansipasi orang India yang diperbudak akan terus menjadi mimpi yang jauh.8221 lebih banyak kutipan. Sistem kasta India Selatan, yang dicontohkan (seperti kebanyakan hal India Selatan) oleh pembentukan sosial tanah berbahasa Tamil adalah jika ada yang lebih kaku dan harum dari etos hierarkis daripada India Utara. Namun - di sini, tentu saja, adalah paradoks yang tidak unik dimana India Selatan menyajikannya - sistem kasta Tamil terdiri dari fitur yang tidak hanya tidak dikenal di India Utara namun juga tanpa dasar yang jelas dalam pengetahuan Sastrik. Jadi divergen adalah sistem selatan yang tergoda untuk dikatakan, dengan Raghavan (n.d., 117), bahwa Sastras memiliki aplikasi hanya dengan sistem kasta Tamil, yang harus dianalisis dengan istilah Dravida murni. Tapi untuk melakukannya adalah melupakan tantangan mendasar yang dengannya budaya Dravida menunjukkan kepada kita, yaitu melihatnya sebagai varian regional dari tradisi Gangetic Hinduisme. Kita berkewajiban untuk mengamati, misalnya, bahwa hierarki kasta tertinggi dan terendah - yang dimiliki oleh Brahman dan pemulung Paraiyar Untouchables - sangat dapat dijelaskan dalam istilah Sastrik. Quot quot quot quot lainnya. Meskipun bukan Brahmana dari dua kelompok bahasa utama Dravida - Tamil dan Telegu - bergabung dengan gerakan non-Brahmana penggunaan Dravidianisme sebagai senjata politik sebagian besar terbatas pada orang Tamil non-Brahmana. Pada saat bersamaan, kesadaran Dravidian mulai terbentuk bukan hanya pertanyaan orang-orang Dravida, tapi juga pertanyaan yang bukan Brahmana diajukan secara luas. Para pemimpin Partai Keadilan mengklaim bahwa istilah non-Brahmana melambangkan selain Brahmana. Namun kepemimpinan partai tersebut sebagian besar berasal dari kasta Hindu maju atau maju non-Brahmana yang menurut satu perkiraan terbentuk sekitar 19 persen dari populasi.quot quot. Pada akhirnya, Periyar E.V.Ramasamy, ayah yang tidak diragukan lagi akan gerakan Dravida yang gagal memenuhi janji Dravida Nadu. E.V.R. Gagal di mana Mohamed Ali Jinnah berhasil. Memang benar bahwa pertimbangan strategis dari kekuatan kolonial yang berkuasa berbeda dalam setiap kasus - dan ini ada kaitannya dengan keberhasilan Jinnah146s. Namun, jika ideologi berkaitan dengan menggerakkan orang untuk bertindak, pertanyaannya mungkin ditanyakan: mengapa ideologi E.V.R146s gagal mengantarkan Dravida Nadu. Dukungan untuk kontribusi positif yang E.V.R. Dibuat di bidang reformasi sosial dan pemikiran rasional, seharusnya tidak mencegah pemeriksaan dari mana ia salah. Sekali lagi, mungkin saja E.V.R. Mewakili fase penting dalam perjuangan rakyat Tamil dan mengingat kondisi obyektif tahun 1920an dan 1930an, E.V.R benar untuk fokus dengan tajam mengenai kontradiksi langsung yang diajukan oleh dominasi kasta atas dan mooda nambikai. Tapi di abad 21, mungkin ada kebutuhan untuk belajar dari E.V.R. - dan tidak hanya mengulangi apa yang dia katakan atau lakukan. quot 8220298030072992300629973007297529853021 2958298530212993 2990299229863009 295129852980302129803016 29803007.29903009.2965 2990300929853021 2997301629803021298029803009, 2980299030072996302129803021 2980301529703007299129653021 2965301929753021298630062975302129753007299330212965300929863021 29863009299329903021298630062985 2984300729943016298630212986300629753009. 298029903007299629853021 2958298530212993 29803015297030072991 295129852980302129803016 2990297530212975300929903021 2990300929853021 29973016298030212980300729923009296530212965 29973015297930212975300929903021. 294929803009 299029753021297530092990299430212994 2986300729933021296530062994298030212980300729943021 29512965302129652996296529903021 29843006297530212975300629943021 29512984302129803007299129853021, 29512985298030212980300629943021 298030072992300629973007297529853021, 29903018299630072991300629943021 298029903007299629853021 29582985302129933009 296530102993300729653021 2965301829953021299529803021 2980301 829752969302129653007299129803009. 295129803009 29803015297030072991 29512985299729923016299129933016296530212965300929863021 29863009299329903021298630062985 29532995299329943021 299029753021297530092990299430212994, 2980299030072996302129803021 298030152970300729912980302129803016 2954298529863021298629753009298030212980300929903021 29863019296530212965300929903021 29502965300929903021,8221 lebih quotIn Tamil Nadu ada gerakan dalam nama anti-Brahmanisme di bawah kepemimpinan Periyar. Ini menarik Dalits, namun setelah 30 tahun berkuasa, orang-orang Dalit mengerti bahwa mereka sama buruknya - atau lebih buruk lagi - karena mereka berada di bawah Brahmana. Di bawah pemerintahan Dravida, mereka telah diserang dan dibunuh, bagian mereka yang jatuh dalam pelayanan pemerintah tidak diberikan, mereka tidak diperbolehkan untuk bangkit. Demikian kata Dr. Krishnasami, pemimpin gerakan militan komunitas Dalit yang dikenal sebagai Devendra Kula Vellalas dari Tamil Nadu selatan dan pendiri partai politik baru, Puthiya Tamilakam. Rasa kekecewaan ini terhadap partai-partai Dravida sangat luas, tidak hanya di kalangan kaum Dalit tapi juga banyak militan non-Brahmana. Gerakan anti kasta masa lalu, dalam kata-kata Dr. Krishnasamis, telah gagal mencapai tujuan utama mereka. Thirumavalavan dari the Liberation Panthers berbicara tentang diskriminasi dan kekejaman terhadap orang-orang yang berperang melawan kejahatan dan menambahkan: Kasta menjaga identitas mereka sama seperti sebelumnya, mereka tidak kawin, tidak ada lagi perkawinan rasa hormat. Seperti Dr. Krishnasami, dia tidak menolak tujuan gerakan tersebut, dengan alasan perjuangan Dalit harus untuk pembebasan suatu kewarganegaraan, dan Hindutva harus ditentang melalui nasionalisme Tamil. Dia merasa bahwa partai-partai Dravida yang ada telah mengkhianati Dalits.quot quot..Hinduism mendukung pembagian orang ke dalam kelompok-kelompok yang ditempatkan secara hierarkis yang disebut 8220castes8221. Kasta-kasta ini ditempatkan di tangga setinggi naik dan turun inferioritas. Orang-orang yang terlahir dalam kasta ini harus mengikuti profesi kasta yang ditahbiskan dan hanya menikah di kasta mereka melalui pernikahan yang diatur. Penerima manfaat dari sistem ini adalah berbagai kasta Brahman yang berdasarkan kelahiran mereka bebas untuk mengikuti pencarian intelektual pada saat munculnya pendidikan kolonial Inggris yang menjadikannya kelas intelektual, ilmiah, dan birokrasi modern di India. Berbagai kasta 8220Vysya8221 (perdagangan), ditempatkan di bawah kasta Brahman dan kasta Royal (8220Kshatriya8221), telah menikmati monopoli dalam aktivitas perdagangan selama berabad-abad, berdasarkan kelahiran mereka, sehingga menjadi kelas korporat dan bisnis modern India. The 8220Shudras8221 adalah berbagai kasta rendah dalam hierarki yang dianggap sebagai umat Hindu dan anggota masyarakat Hindu kasta. Pemerkosaan adalah risiko paling umum yang dihadapi oleh seorang wanita Dalit dalam masyarakat Hindu. Kamus bahasa Inggris bahkan sekarang membawa kata quotPariahquot (yang merupakan nama Tamil untuk populasi besar orang Dalit yang tinggal di Tamil Nadu di India) untuk menyampaikan makna quotoutcastquot. Quot quot. Sistem Veda dari apartheid adalah salah satu catatan yang paling tidak manusiawi. Beberapa ahli apologetika Vaishnava menolak untuk percaya bahwa kasta berasal dari ras, dan mengklaim bahwa itu karena profesi. Orang-orang seperti itu juga mengklaim bahwa pertobatan ke Hinduisme diperbolehkan dan bahwa seseorang dari satu kasta dapat menjadi pribadi kasta lain. Hal ini timbul karena kebingungan mereka yang disengaja dari dua istilah yang berbeda, varna atau ras, dan jati atau serikat profesional. Faktanya adalah bahwa varna dalam bahasa Sanskerta menunjukkan warna kulit, dan menyiratkan perlombaan, sementara jati adalah gilda profesional yang dimiliki seseorang .. kuota. Dalam konteks ketika para Brahmana mengklaim bahwa kelahiran tidak lagi menjadi lambang status dan kemudian maju untuk bertindak dan berbicara seolah-olah memang, para non-Brahmana, yang terdiri dari berbagai kasta dan masyarakat, termasuk mereka yang memiliki tanah dan mereka yang bekerja Di atasnya, diklaim sebaliknya. Mereka meminta perhatian pada praktik diskriminasi, penghinaan dan pengabaian yang diderita karena kelahiran mereka yang selalu rendah, dan mulai mengartikulasikan sebuah filosofi dan praktik hak yang akan membantu mereka memerangi ketidaksetaraan dan penghinaan. Pada tanggal 3 September, Perdana Menteri Manmohan Singh siap untuk meresmikan Pusat Nasional Penelitian Siddha di Chennai. Pusat penelitian ini awalnya dinamai Pandit C. Iyothee Thass (1845-1914), seorang praktisi pengobatan Siddha asli Tamil, dan juga pelopor gerakan Tamil Dalit. Namun, nama Iyothee Thass telah dijatuhkan. Landasan untuk proyek tersebut diletakkan pada tanggal 27 Maret 1999 oleh menteri luar negeri Tamil Nadu M. Karunanidhi di hadapan Menteri Kesehatan Union, Dalit Ezhilmalai, dari Pattali Makkal Katchi (PMK). Atas perintah Dalit Ezhilmalai, institut tersebut diberi nama menurut Iyothee Thass. Setelah tujuh tahun, Iyothee nama Thasss tidak ada dimana-mana. Organisasi Dalit memprotes. Se. Ku. Tamilarasan dari Partai Republik India (RPI), MLA yang duduk, telah mengumumkan demonstrasi bendera hitam melawan perdana menteri dan menteri kesehatan serikat Anbumani Ramadoss jika mereka menolak memberi nama institut tersebut setelah pemimpin Dalit. Dasawarsa terakhir abad ke-20 menandai sebuah babak penting dalam sejarah Tamil Nadu saat orang-orang Dalit mengobarkan perang tak kenal takut melawan penindasan shudra di ranah sosiopolitik. Perang kasta yang dimulai di distrik selatan perlahan menyebar ke distrik utara. Vanniars yang ditunjuk sebagai Most Backward Class adalah pelaku utama kekejaman melawan dalits di distrik utara. Untuk menyengat tuduhan menjadi kasta dan anti-Dalit, PMK, sebuah partai Vanniars, membuat Dalit Ezhilmalai menjadi menteri serikat di pemerintah pimpinan BJP. Dalam setahun, Ezhilmalai menunjukkan bahwa dia memiliki pikiran sendiri dan mulai berfungsi independen dari master politiknya. Pada saat pertemuan Ezhilmalais dan dengan patronasenya, bagian Tamil Dalit menemukan kembali karya Thass. Tulisan-tulisan pemikir Dalit dicetak ulang dalam lima jilid melalui sebuah penerbit bernama Akademi Dalit Sahitya yang dimiliki oleh Ezhilmalai. Thass muncul sebagai ikon pernyataan Dalit di bidang ideologis. Meskipun pengetahuan medis dari Iyothee Thass diakui oleh banyak orang sezamannya, termasuk Kolonel Henry Steel Olcott dari Theosophical Society and Thiru. Vi. Kalyasasundaram, seorang ilmuwan Tamil yang terkenal, usaha yang dilakukan oleh Dalit Ezhilmalai untuk memberi nama institut penelitian Siddha setelah dia harus dipahami dalam konteks pernyataan politis dalits pada tahun 1990an. Iyothee Thass mungkin salah satu dari beberapa ikon Dalit yang namanya telah dihancurkan oleh sejarah arus utama. . Lebih banyak kutipan. Pandangan pertama, kasta tampaknya merupakan fenomena yang, jika tidak sederhana, setidaknya bisa disesuaikan dengan penjelasan dan deskripsi, karena banyaknya tulisan tentang subjek dan berbagai sudut pandangnya mengindikasikan, ini bukan masalahnya. Bentuk modern dari sistem kasta tampaknya merupakan hasil perubahan yang diperkenalkan oleh para Brahmana dan oleh raja-raja yang memupuk sistem Hindu. Sama pentingnya dengan para Brahmana dan agama Brahmana, mereka bukanlah pencipta sistem kasta di India Selatan. Mereka sangat mempengaruhi sistem ini, tentu saja, tapi kasta ditemukan di sebagian besar manifestasinya sebelum para Brahmana menjadi menonjol. Asal-muasalnya harus dilihat dalam sistem kepercayaan yang berkembang dengan peradaban pertanian di India Selatan: bahwa kekuatan suci dalam keadaan alaminya berbahaya dan menuntut kelompok-kelompok di luar masyarakat untuk mengendalikannya. Quot quot. DMK mempertahankan papan nasionalisme budaya tetap hidup sampai pembunuhan Rajiv Gandhi di Sriperumbudur. Sejak saat itu, momok nasionalisme Tamil membangkitkan hantu Sivarasan dan Dhanu, pelaku bom bunuh diri LTTE. Perambahan payung anti-Brahmana terjadi bersamaan dengan kemunduran nasionalisme budaya sebagai isu emosional di Tamil Nadu. Peningkatan keaksaraan dan penurunan jumlah orang miskin membawa ke depan aspirasi politik dan ekonomi baru. Keberhasilan Vanniyar Sanghom, dan kemudian pakaian politiknya, Pattali Makkal Katchi, adalah pembuka mata bagi orang lain dalam permainan kekuasaan. Munculnya kelas terpelajar di antara kaum Dalit - Pallars di selatan dan Parayar di Tamil Nadu - telah menyebabkan konsolidasi kasta di wilayah ini. Kerusuhan pada pertengahan 90an telah memolarisasi kelompok Dalit dan kelompok OBC yang dominan termasuk Thevars yang mengarah pada munculnya blok suara. Berbagai pemilihan sejak 1996 telah menunjukkan bahwa blok suara ini dapat menentukan hasil jajak pendapat. DMK dan AIADMK tidak memiliki pilihan selain setuju untuk mengakomodasi kepentingan baru jika mereka serius memenangkan pemilihan. Alliterative oratory punctuated with gems from classical texts will not be able to match the arithmetic of castes. quot quotAccounting for over 80 per cent of the landless agricultural workers and doing menial jobs for the rest of society, Dalits have been victims of class-related economic exploitation by upper-caste landholders. Contrary to the expectations generated among people during the freedom struggle, Independence has not brought any significant change in their lives. Dalits attempts at upward mobility are often scorned and there has been no let-up in the violence against them. In a gruesome incident that took place at East Venmani in Tamil Nadus Thanjavur district on December 25, 1968, 44 Dalit agricultural workers, including women and children, were burnt alive by the land-owners of the village because they demanded higher wages..quot quotNandanar, a dalit rebel-activist of the bhakti period, sought access to the Shivaloganadar temple in Tiruppungur and the Nataraja temple in Chidambaram, to which the untouchable Pulaiyars provided hereditary services (supplying leather for percussion instruments). For this, the Brahman clergy derided him. The Tamil saivite tradition went on to appropriate the political resistance of Nandanar in the great Hindu habit of assimilation. In Sekkizhars Peiryapuranam, a 12th century saivite hagiography, the dalit martyr is made to undergo a conversion - he gains access to worship only after his caste-oppressed pulaiya body is purified by the sacrificial fire, and lo he emerges as a Brahman sage - tuft, caste thread, and all. Siva is shown to accept the dalit after he undergoes a trial-by-fire. In reality, Nandanar was burnt to death. Incinerated. Today, many dalit students at the Indian Institutes of Technology have to survive a Preparatory Course fire and come out unscathed if they have to do B. Tech. Not much has changed. The dalits fought for temple-entry today they fight for entry into IITs - temples of technology. ..quot
Trading-option-15-menit
Proses stokastik-stochastic